康志杰:《中國天主教財務經濟研究(1582-1949)》(2019)

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康志杰:《中國天主教財務經濟研究(1582-1949)》(2019)

康志杰:《中國天主教財務經濟研究(1582-1949)》(2019)

北京:人民出版社,2019。

ISBN:978-7-01-020185-6

關于注釋的說明

前言 001

導論:1582-1949:中國天主教財務經濟縱向考略 0001

一、明末清初的天主教財務經濟(1582-1722)

(一)從澳門領取海外傳教經費

(二)熱心信徒的捐助

(三)不容樂觀的經濟形勢

二、清中葉禁教時期的財務經濟(1723-1839)

(一)外來經費進入內陸更加困難

(二)信徒秘密幫助教會

(三)鄉村教會嘗試以田產維持生存

(四)禁教形勢下的財務經濟特點分析

三、鴉片戰爭之后的財務經濟(1840-1949)

(一)海外捐款增多

(二)經費增加與支出增長同步

(三)世界大戰對財務經濟的影響

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歷史篇

第一章??明末至清中前期財務經濟的特征(之一):供職朝廷傳教士接受俸祿及與教會財務經濟之關系? 031

一、利瑪竇:受俸不做官

二、湯若望:從做官不受俸到接受俸祿

(一)明末:羅雅各早逝換來“月俸十二銀”

(二)清初從受“祿”拒“俸”到接受“薪俸”及出任“欽天監正”

三、湯若望之后供職朝廷的耶穌會士

四、禁教政策對供職朝廷傳教士的影響

五、供職朝廷傳教士對中國天主教財務經濟的貢獻

(一)所獲房產地產歸屬教會

(二)所得現金充公

(三)供職朝廷傳教士對教會財務經濟的支援

第二章 明末至清代中前期財務經濟的特征(之二):十八世紀北京耶穌會士開辦錢莊? 056

一、背景分析:耶穌會在世界各地從事經濟活動概略

二、耶穌會士在北京開辦錢莊

(一)本土經濟活動的初步嘗試

(二)為了追求更好的經濟效益而開辦錢莊

(三)耶穌會為何屏蔽了開辦錢莊的信息

三、耶穌會開辦錢莊的兩大原因

(一)來自教會內部的經濟“壓力”

(二)來自中國社會環境的“緣由”

四、參與世俗經濟活動成為耶穌會解體的一個重要因素

五、本章緒余:兼論傳教士是否能夠經商

第三章 近代中國天主教財富基礎的奠定:部分“給還舊址”案例分析? 078

一、不平等條約簽訂,朝廷下令“給還舊址”

二、“給還舊址”的類型

(一)改為公所類的“給還”

(二)改為廟宇類的“給還”

(三)改為民居類的“給還”

(四)其他類型的“給還”

三、“給還舊址”的特點分析

(一)法國公使出面加速“給還”進度

(二)利益驅動之下,主教與地方官府展開“博弈”

(三)“給還”案的復雜性

(四)“給還舊址”為天主教發展奠定財富基礎

第四章??教案經濟賠償:近代中國天主教發展的“隱形推手”? ?104

一、?????????教案賠償及清政府的籌款方式

(一)教案賠償述略:以部分教案為例

(二)“籌款——賠償”:五花八門的籌款方式

二、天主教如何使用賠償金(之一):投入傳教事業

(一)重建教堂

(二)擴充教產

(三)加大要理學校經費的投入

(四)賠款用于改善信徒的生活

三、天主教如何使用賠償金(之二):用之于非傳教事業

四、專項賠款的使用:以“比利時庚款”為例

五、天主教庚款使用的特點:兼與基督教新教國家比較

第五章??“以田養民,以租養堂”:晚清民國天主教之租佃關系? ?127

一、清中前期教會租佃關系之發軔

(一)初期租佃關系的不穩定性:以真定武舉鄭逢時違租案為例

(二)北京教堂的租佃關系:逐漸走向理性與成熟

二、近代天主教租佃關系之定型

(一)基本發展大勢

(二)租佃關系構成的基本條件:承租者須為信徒或慕道者

三、租佃關系的“樣板”:以圣母圣心會傳教區為例

(一)“土地換教民”的兩種類形:租地與買地

(二)教友村的規模與數量折射出租佃關系的完善

四、公正帶來雙贏格局:天主教租佃關系構成的基本要素

(一)低租糧運作

(二)各項優惠政策

(三)人性化的收租方式

(四)教堂的租金(租糧)投入慈善公益事業

五、天主教租佃關系特點分析:兼與世俗社會比較

(一)教會(教堂)是不同于世俗社會的“地主”

(二)教友佃戶是不同于世俗社會的“佃戶”

第六章 經濟自養:晚清民國天主教財務經濟成熟的標志? 157

一、教區、堂區的自養:以生活門類為視角

(一)農業自養

(二)畜牧業自養

(三)商業、手工業自養

(四)副業類自養

(五)綜合類自養

二、修會團體的自養

(一)男修會自養的兩種類型:隱修院與傳教修會

(二)女修會自養

三、自養的新樣板:以不同層次的經濟實體為例

(一)教區自養的典型——獻縣教區

(二)堂區自養的典型——山東坡里莊等

四、自養的特點與局限:

(一)特點:“自養單元”的確定及人性關愛

(二)局限:不平衡性及自發性

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收支篇

第七章??中國天主教經費之來源綜論? ?183

一、外來經費進入中國的歷史背景

(一)從葡、西保教權說起

(二)葡、西保教權的衰落及羅馬傳信部成立

(三)法國保教權的崛起

二、來自境外的經費

(一)常規性經費

(二)專項性經費

(三)經費進入內地的路徑

三、來自本土經費(之一):朝貢體制給北京教會帶來豐厚的教產

(一)南堂

(二)北堂

(三)東堂

(四)西堂

四、來自本土的經費(之二):平信徒的援助

(一)晚明至清中前期:來自信徒及教會朋友的援助

(二)晚清以后平信徒對教會援助的四類形式

五、經費來源(收入)的特點分析

(一)多渠道籌措經費:以傳教修會為視角

(二)多渠道接受經費:以教區為視角

(三)外來彌撒金的管理與使用

(四)傳教經費無法進行量化統計

第八章 天主教財務支出(之一):“靈性類”? 222

一、教堂等建筑群的興建及維修

(一)教堂建設的三種模式:租房、買房與建房

(二)教堂等建筑物的維修

二、從“物質手段引人入教”到“靈性培育”

(一)走向理性:要理學校的支出

(二)非理性支出:供養吃教者

(三)對“望教者”支出的“限制”

三、修道院支出

四、傳道員的工資

(一)各地傳道員工資存在差距

(二)對要理學校教師的管理與獎勵

(三)傳道員人數的變化是測量教會財務經濟的晴雨表

五、靈性支出的別樣形式:“次靈性支出”——文字傳媒及其它

(一)文字傳媒印刷事業

(二)其它雜類支出

本章補遺:“吃教”與“斂財”辨析

第九章 天主教財務支出(之二):慈善類? ?258

一、?????????棄嬰與孤兒救助

(一)收養·教育·祝福:育嬰機構開辦的理念及模式

(二)育嬰機構的支出項目

二、老人院

三、麻風病院

四、賑災

(一)天主教賑災概略

(二)賑災為天主教發展帶來更多機遇

五、慈善事業特點

(一)觀點的轉變:慈善就是“教務”

(二)慈善支出與教會財力相關

(三)大型賑災活動和大型慈善機構需要與政府合作

第十章 天主教財務支出(之三):公益類? ?279

一、為草根服務的初中等教育

(一)基礎教育經費的分配與使用

(二)天主教辦學的經濟特征

二、為草根服務的醫療機構

三、其他社會服務類公共事業

(一)水利工程:北方開渠,南方修壩

(二)鑿井取水

(三)植樹造林

(四)文化事業及技能培訓

四、公益事業的宗旨及特色

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教產篇

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第十一章??自用型教產? ?303

一、房產:教務發展的第一載體

(一)明末至清中前期天主教購置房產大勢

(二)晚清以后天主教房產增容

二、地產:教務發展的根基

(一)購置土地的類型

(二)自用型土地分類

(三)以租地的方式解決教務之“急”

三、特殊地產:墓地

(一)朝廷的賞賜“成就”了北京天主教公墓

(二)地方教會公墓群分布大勢

(三)天主教公墓繼續擴展

第十二章 投資型教產? ?323

一、???????釋義

(一)“自養”與“投資”

(二)“自用型不動產”與“投資型不動產”

二、投資的動力來自生存環境的壓力

三、投資類型

(一)房地產投資與“租賃業務”

(二)金融實體投資

(三)各類商業投資

(四)儲蓄投資

四、投資理財的特點

(一)把握投資技巧

(二)跨地區的投資為教會帶來豐厚的收益

(三)老傳教修會的“傳、幫、帶”

(四)“不把所有的雞蛋放在一個籃子”:多種投資方式并舉

第十三章:天主教“置產”的社會處境及政府對“教產”的管理? ?347

一、“禁教”形勢之下的“置產”

(一)置產失敗的兩個案例

(二)供職朝廷的傳教士插手置產受罰,國籍神職及平信徒承擔置產重任

二、“于無限制之中,尚寓限制”:晚清朝廷對“教產”的態度及管理

(一)不平等條約關于天主教“置產”的相關規定

(二)“置產”持續遭遇掯阻

三、民國政府對天主教“置產”的政策

(一)政府頒布清理宗教財產的法令法規

(二)天主教依法接受政府管理

(三)關于“出租類”土地的爭議與糾結

第十四章 “教產”歸屬權之爭? 373

一、教產的登記及認定

(一)傳教士置產注重“文契存證”

(二)以教堂為單元的登記制度

二、公產性質的具體表現

(一)個人收入歸屬教會團體:從康熙的“贈款”說起

(二)中國土地上的教產屬于中國教會:清中葉北京教產“保衛戰”

三、關于教產所有權的爭論

(一)教產的國籍及用途

(二)教產性質涉及所有權歸屬

四、中國神職與平信徒關于教產性質的討論

(一)王伯祿:以天主教法典為

(二)張雅各:以教會特質為視角,以中國法規為蘭本

(三)潘朝英:以教產的復雜分類為切入點

管理篇

第十五章 財務管理制度綜論? ?395

一、常規性的財務管理

(一)報告與預算

(二)巡視、檢查與評估

(三)適合中國國情的特殊財務管理體制

二、各級教會組織的財務管理

(一)總鐸區的財務職責:上傳下達

(二)堂區的賬本制度

(三)會口及其它平信徒團體的財務經濟運作

(四)平信徒參加財務管理

三、教區主教與修會會長的財務管理權限劃分

(一)南京教區——江南代牧區:主教羅伯濟與耶穌會會長南格祿的矛盾

(二)魯南代牧區:主教韓寧鎬與會長福若瑟的友好合作

第十六章 “賬房”:中國天主教財務運作的核心機構? ?418

一、“賬房”釋義

(一)作為財務管理人的“賬房”

(二)作為財務機構的“賬房”

二、主要賬房述略

(一)明末至鴉片戰爭前:一口通商格局下的澳門賬房與廣州辦事處

(二)晚清以后:多口通商形勢下的賬房格局

三、角色與職責:作為“財務員”的賬房

(一)財務員履職概況

(二)財務員在教會中的地位

(三)外籍財務員與國籍財務員

(四)財務員的基本素質

四、功能與特點:作為財務管理機構的“賬房”

(一)功能:管理財務與協助傳教并行

(二)特點:網絡構建與中國特色的管理模式

第十七章 特殊的賬務管理:神職人員的津貼制度? ?446

一、津貼沒有統一標準

(一)晚明到清中期的津貼表現

(二)近代以后津貼制度更趨復雜化

二、根據津貼使用透視司鐸的生活模式

三、津貼制度的特點分析

(一)津貼發放細化及津貼與彌撒金的分離

(二)不同的崗位,不同的津貼

(三)津貼包含傳道員的工資

(四)中外神職津貼標準差異簡析

結語:兼論中國天主教財務經濟的總特征? ?463

主要參考文獻? ?485

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